郭尚先（公元1785—1832年），字元開(kāi)，號(hào)蘭石，福建莆田人。嘉慶十四年（1809年）進(jìn)士，歷任鄉(xiāng)試考官、國(guó)史館纂修、文淵閣校理、四川學(xué)政、左贊善、光祿寺卿。道光十二年（公元1832年）春，詔授大理寺卿、禮部右侍郎，專(zhuān)司學(xué)政吏考之事。 郭尚先一生博學(xué)多藝，著述甚豐。

他工書(shū)法，“本學(xué)歐陽(yáng)，后兼顏，褚”，以致當(dāng)時(shí)朝鮮、日本諸國(guó)人爭(zhēng)相以重金求購(gòu)其墨寶。他又善繪畫(huà)，山水之外，尤擅蘭石；其篆刻則古樸渾厚，法度精嚴(yán)，被譽(yù)為“深入漢人之室”。他著述亦豐，除《芳堅(jiān)館印存》二卷行世外，還有《進(jìn)奉文》、《經(jīng)筵講義》、《增默庵文集》、《增默庵詩(shī)集》、《芳堅(jiān)館題跋》、《使蜀日記》等。

在清代，書(shū)法前期因帖學(xué)館閣之風(fēng)行，崇趙學(xué)董盛極一時(shí)。但時(shí)有“文字獄”，使學(xué)者噤若寒蟬，很多人改行致力于金石考據(jù)，至嘉慶之始帖學(xué)衰微。郭尚先書(shū)法成就在這種情況下出現(xiàn)，他不僅書(shū)法精妙，書(shū)評(píng)理論也很有深度。 在書(shū)法藝術(shù)上，他在當(dāng)世負(fù)有盛名。清龔顯曾在《書(shū)林藻鑒》中評(píng)云：“蘭石先生以工八法，名嘉道間，作字甫脫手，輒為人持去，片縑寸楷，咸拱璧珍之。書(shū)法娟秀逸宕，直入敬客《磚塔銘》之室，行書(shū)嗣體平原（真卿）《論坐帖》，中年以后，幾與董思翁方駕驅(qū)。”

《清史·本傳》也云：“蘭石工書(shū)法，嘗為仁宗（嘉慶）所賞識(shí)?！笨涤袨樵谡紊鲜莻€(gè)叱咤風(fēng)云的人物，在書(shū)法上也堪稱(chēng)大手筆。他喜臧否他人，但在《廣藝舟雙輯》中寫(xiě)道：“嘉道之間，以趙吳興軟弱，兼重歐陽(yáng)信本。故道光季世，郭蘭石、張翰鳳二家，大盛于時(shí)，名流書(shū)體相似。其實(shí)郭張二家，方板緩弱，絕無(wú)劍戟森森之氣，彼于書(shū)道未窺堂戶，然而風(fēng)流扇蕩，名重一時(shí)，蓋便于摺策之體也。”康有為之評(píng)語(yǔ)對(duì)郭氏頗有求全之意，但實(shí)為褒多于貶。

在書(shū)論上，郭尚先給后代人留有一部極為價(jià)值的《芳堅(jiān)館題跋》。這部書(shū)評(píng)多采用點(diǎn)評(píng)的方式，針對(duì)某書(shū)家或作品給予品藻，闡述自己的品評(píng)觀點(diǎn)。有的僅用二三句就品活了要點(diǎn)。他主張書(shū)法崇古談，他評(píng)《子游殘碑》“結(jié)體在《韓敕》、《鄭固》之間，東京初年書(shū)類(lèi)如是，觀其古談，足正魏晉以后矯強(qiáng)之失”；又云：“此書(shū)縱橫跳擲，一洗唐人方整習(xí)氣，唯未平淡，稍佻耳。” 郭尚先認(rèn)為《禮器碑》書(shū)法為“漢隸第一，超邁雍雅，若卿云在空，在《史晨》、《乙瑛》、《孔廟》之上?！痹u(píng)唐高宗《景龍觀鐘銘》書(shū)法“氣象雍穆”。 郭尚先對(duì)魏晉以來(lái)書(shū)法持推崇觀點(diǎn)。

（編輯：幀雨）