王文治（1730-1802）字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓。江蘇丹徒（今江蘇省鎮(zhèn)江市）人。十二歲便吟詩(shī)作書(shū)，詩(shī)有唐人風(fēng)范，書(shū)學(xué)米、董、后法二王，得力李北海，喜用淡墨。乾隆35年（1770）探花，時(shí)稱“淡墨探花”、“淡墨翰林”，與喜用濃墨的劉墉成鮮明對(duì)照，其書(shū)名與劉墉齊。與姚鼐交往甚密。

乾隆二十九年（１７６４）以探花官翰林侍讀，出為云南臨安（今云南建水縣）知府。在建水、通海等地留下過(guò)很多碑刻和對(duì)聯(lián)。至今滇南一帶尚有他的墨寶遺存，雖只尺中楮，民間亦視為拱璧。據(jù)王昶《湖海詩(shī)傳》稱：“禹卿尤工書(shū)，楷法河南，行書(shū)效《蘭亭》、《圣教》；入京師，士大夫多寶重之。”王文治二十多歲時(shí)就書(shū)名遐邇傳揚(yáng)。乾隆二十一年（１７５６），全魁、周煌出使琉球，兩位使臣仰慕王文治書(shū)名，特意邀請(qǐng)他同行，王文治欣然答應(yīng)。

琉球人素好書(shū)法，得知王文治是中國(guó)書(shū)法名家，紛紛重金求書(shū)，視為至寶，十分珍重，一時(shí)間王文治在琉球書(shū)名風(fēng)靡。當(dāng)時(shí)朝鮮人來(lái)華，專門(mén)以餅金購(gòu)得王文治書(shū)法以歸，其書(shū)法聲名遠(yuǎn)播海外。日本很多博物館都珍藏著王文治真跡。如東京國(guó)立博物館、京都藤井齊成會(huì)有鄰館、沖繩縣立博物館、大分縣立博物館皆珍藏有王文治的墨寶。

王文治一生以書(shū)法稱名于世，早年習(xí)書(shū)從前輩笪重光入手，受其影響頗深。他的楷書(shū)師從褚遂良，行草書(shū)則學(xué)自《蘭亭序帖》和《圣教序》。但錢(qián)泳卻認(rèn)為他是學(xué)趙孟頫和董其昌的用筆，中年以后改習(xí)張即之。從王文治傳世書(shū)法來(lái)看，其飄逸婉柔的點(diǎn)畫(huà)和嫵媚勻凈的結(jié)體，的確透露出與笪重光、董其昌二人書(shū)法的傳承關(guān)系，而線條的扁薄，更是浸染于笪氏書(shū)法的結(jié)果。除笪、董二人的影響外，還有一個(gè)因素不可忽視：王文治中年以后潛心禪理，對(duì)于有關(guān)佛經(jīng)的書(shū)法尤其用心關(guān)注。他曾收得張即之的寫(xiě)經(jīng)墨跡，臨摹學(xué)習(xí)，因此其書(shū)風(fēng)與張即之、笪重光一樣有用筆扁薄的特點(diǎn)。

他喜用長(zhǎng)鋒羊毫和青黑色的淡墨，這與他的天然秀逸的書(shū)風(fēng)有表里相成之妙，故清代梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中說(shuō)：“國(guó)朝劉石庵相國(guó)(指劉墉)專講魄力，正夢(mèng)樓太守(指王文治)則專取風(fēng)神，故世有‘濃墨宰相，淡墨探花’之目?！卞X(qián)泳亦將他與劉墉、梁同書(shū)作比，認(rèn)為王文治中年得張即之書(shū)跡臨摹，遂入輕佻一路，如同秋娘傅粉，骨格清纖，姿態(tài)自佳，而欠莊重。此論雖取貶義，但對(duì)王文治的書(shū)風(fēng)特色的譬喻，還是比較精當(dāng)?shù)?。這種“秋娘博粉”般的格調(diào)，亦可作為真?zhèn)舞b別的依據(jù)。從傳世真跡來(lái)分析，王書(shū)運(yùn)筆柔潤(rùn)，墨韻輕淡，行間布白，疏朗空靈，氣格風(fēng)神極其婉美，近于董其昌的書(shū)風(fēng)而更加?jì)趁?，倜儻風(fēng)流的境界是作偽者難以仿效的，莫怪當(dāng)時(shí)竟有“天下三梁(指梁同書(shū)、梁衍、梁國(guó)治)，不及江南一王”的說(shuō)法。

（編輯：幀雨）